في [ الجذام ] « 1 » في ابتدائه ينفع الفصد وإسهال مما يخرج السوداء مما ذكرنا في باب الماليخوليا وما ذكرنا هناك من الغذاء والتدبير مع الحمام الدائم بالماء العذب وشرب اللبن والاقتصار عليه ما أمكن فقط أو مع اليسير من الكعك فإن هذا أجود تدبير وجدناه وأجودها لبن الصبيان ودلك البدن في كل يوم في الحمام بالبورق ورماد خشب التين ثم الانتقاع في الماء العذب ساعة إلى أن تلين البدن ويربى . وقد ينفع منه دهن اللوز أو دهن السمسم على عصير العنب بعد الاستفراغ أياما كثيرة النعناع والآجام وقد ذكر القدماء أنه ينفع منه أكل لحوم الأفاعي إذا طبخت بالشبت والملح والماء وحقق ذلك وترياق الأفاعي أيضا . وقد اتفقوا على ذلك وكذلك الدواء الهندي الذي [ يتّخذ ] « 2 » بالبيش المعروف بزوجلي وأما نحن فلم نجرب شيئا من هذه وقد عالجنا هذه العلة غير مرة وهي لم تبلغ إلى جرح البدن بما ذكرنا في الباب وفي وغيره من كتبنا فصلحوا وعادت أشعار بعضهم وبدأ شعره ونبت وأقبل لونه يصفو ويرجع إلى الحال الطبيعي وينبغي أن يعالجوا ويطاول في علاجهم من غير أن يميل الطبيب ترك معالجتهم لقلة ما يرى الشفاء فيهم فإنه لا يشتهر لهم على الأيام كثير نفع . في الثواليل « 3 » وينفع من ذلك إدامة الحمام وترطيب البدن والتدبير على ما ذكرنا في باب [ الجذام ] « 4 » وتلك التوابل ينفع بالخرنوب النبطي وبورق الآس الرطب وورق الكبر الرطب . في الشّري « 5 » وينفع من ذلك الإسهال بالهليلج الأصفر على ما ذكرنا في شراب الشرابيب الحامض

--> ( 1 ) وردت في الأصل : « الجزام » ، ولعل الصحيح ما أثبتناه . وهو علّة يتناثر معها الشعر أولا ، ثم تسقط الأطراف أولا فأولا ، كذلك إلى أن يموت العليل . كتاب التنوير في الاصطلاحات الطبية ، أبو منصور الحسن بن نوح القمري ، تحقيق وفاء تقي الدين . ( 2 ) وردت في الأصل : « تتخذ » ، ولعل الصحيح ما أثبتناه . ( 3 ) الثواليل : هو لحم ميت يظهر على الجلد وهو نوعان ، منه رطب لين ، ومنه صلب قاس ، ولهذا يسمى المسامير . كتاب التنوير في الاصطلاحات الطبية ، أبو منصور الحسن بن نوح القمري ، تحقيق وفاء تقي الدين . ( 4 ) وردت في الأصل : « الجزام » ، ولعل الصحيح ما أثبتناه . ( 5 ) الشّرى : أن يحمر الجلد كله أو معظمه ، مع تلهب وحكة ، ويكون منه نوع يبيض منه البدن ، ويؤذي ليلا ، ويسمى بنات الليل . كتاب التنوير في الاصطلاحات الطبية ، أبو منصور الحسن بن نوح القمري ، تحقيق وفاء تقي الدين .